52 idejas, kas mainīja pasauli: 33. Nacionālā valsts
Daži baidījās no nacionālās valsts bojāejas, bet Brexit, Tramps un augošais populisms liecina, ka tās ietekme joprojām ir
Virs ģenerālās asamblejas ēkas Apvienoto Nāciju Organizācijas galvenajā mītnē izvirzīti pasaules karogi
Kena Betancur/Getty Images globāliem mērķiem
Šajā sērijā Nedēļa aplūko idejas un inovācijas, kas neatgriezeniski mainīja mūsu skatījumu uz pasauli. Šonedēļ uzmanības centrā ir nacionālā valsts:
Nacionālā valsts 60 sekundēs
Kamēr es rakstu, augsti civilizēti cilvēki lido virs galvas, cenšoties mani nogalināt, rakstīja Džordžs Orvels, kad vācu bumbvedēji 1941. gadā nometa sprāgstvielas Londonā.
Viņi neizjūt nekādu naidīgumu pret mani kā indivīdu, ne es pret viņiem... Lielākā daļa no viņiem nekad nesapņotu par slepkavību izdarīšanu privātajā dzīvē. No otras puses, ja kādam no viņiem izdosies mani sapūst gabalos ar labi novietotu bumbu, viņš nekad par to negulēs.
Kas tad šos normālos cilvēkus padarīja par slepkavām? Orvels rakstīja, ka viņš kalpo savai valstij, kurai ir spēks viņu atbrīvot no ļaunuma.
Anglija Tava Anglija Orvels rakstīja, bažīdamies par to, ka britu tautu un kultūru drīz iznīcinās nacisma spēki. Bet, apņemoties dokumentēt tās lietas, kas nosaka britiskumu (un atzīmējot lomu, kāda bija vāciskuma sajūtai, pārvēršot parastos pilsoņus par slepkavām), Orvels uzsvēra nacionālās valsts lomu mūsdienu prātā.
Nacionālā valsts ir ideāls, kurā kultūras robežas sakrīt ar politiskajām. To lieto, lai aprakstītu apgabalu, kurā lielāko daļu cilvēku saista kopīga kultūra, un tas atšķiras no daudznacionālas valsts, kurā nedominē neviena etniskā grupa vai kultūra.
Attiecības starp nāciju, nāciju un nacionālismu ir sarežģītas, taču tās dziļi sakņojas cilvēku uzskatos par sevi. Tā kā Lielbritānija šodien pulksten 23:00 gatavojas izstāties no Eiropas Savienības, ir vērts atcerēties kontroles atgriešanas saukli, kas mūs noveda līdz šim punktam.
Kā raksta Toms Makteigs Atlantijas okeāns , Lielbritānija gadsimtiem ilgi ir cīnījusies ar izaicinājumu, ar ko saskaras modernā nacionālā valsts: kā līdzsvarot kontroli un ietekmi. Tā kā globalizācija ir pārņēmusi planētu, ir kļuvis grūtāk noteikt, kas pieņem lēmumus: atsevišķas valstis vai plašākas, starptautiskas pilnvaras.
Tas ir licis dažiem strīdēties, ka nākamajā pasaules lietu ērā nāve būs nāve. Kā atzīmē britu-indiešu autore Rana Dasgupta The Guardian , pēc globalizācijas gadu desmitiem mūsu politiskā sistēma ir novecojusi… atdzimstošā nacionālisma spazmas liecina par tās neatgriezenisku samazināšanos.
Kā tas attīstījās?
Pirms nāciju veidošanās planēta tika sadalīta daudznacionālās impērijās. Šīs valstu grupas – piemēram, Krievijas impērija, Osmaņu impērija un Britu impērija – nebija vērstas uz kopīgu kultūru un nebija balstītas uz nacionālas valsts koncepciju. Tā vietā tie ietvēra plašu kultūru un tautību izplatību, ko pārvaldīja viens monarhs vai valdība.
Tas tika aizstāts 16. gadsimtā, parakstot Vestfālenes mieru — vairākus līgumus, kas izbeidza Eiropas reliģijas karus, kas izraisīja gandrīz astoņus miljonus nāves gadījumu. Tā ieviesa Vestfāles sistēmu, kurā katrai valstij bija suverenitāte pār savu teritoriju. Tas lika pamatus mūsdienu nācijai – vietai ar robežām, kas nosaka tās sākumu un beigas.
Par nacionālās valsts jēdziena izcelsmi apstrīd tādi vēsturnieki un filozofi kā Mišels Fuko un Džeremijs Bleks. Viņi šo jautājumu noved pie ezotēriskā jautājuma par to, kas bija pirmais: nācija vai nacionāla valsts?
Britu vēsturnieks Ēriks Hobsbams apgalvoja, ka Francijas piemērā valsts veidoja franču nāciju pretstatā franču tautas nacionālismam, kas parādījās tikai 19. gadsimta beigās. Bet Vācijas gadījumā vēsturnieks Hanss Kohns teica, ka nacionālisti no Volkisch kustība bija atbildīga par vienotas vācu nacionālas valsts jēdziena radīšanu.
Volkisch sākumā bija kultūras kustība, kas aizsākās 19. gadsimta beigās. Bet nacistu laikā tā kļuva politiska un iestājās par tīru Vācijas valsti.
Nacionālā valsts ne vienmēr ir saliedēta. Neveiksmīgā starptautiskā diplomātija bieži vien ir sasaistījusi valstis pa patvaļīgām līnijām, kas nozīmē, ka iedzīvotājus saista no jauna noteiktas robežas, bet nekas vairāk.
Slavens piemērs tam ir Saiksa un Piko nolīgums, ko 1916. gadā slepeni parakstīja Apvienotā Karaliste un Francija. Tas deva Lielbritānijai kontroli pār šodienas Izraēlas dienvidiem un Palestīnu, Jordāniju un Irākas dienvidiem, savukārt Francija kontrolēja Turcijas dienvidaustrumus, Irākas ziemeļus, Sīrija un Libāna.
Iekš Ņujorkietis , Robins Raits raksta, ka pakts joprojām vajā mūsdienu Tuvos Austrumus, veicinot teritoriālos strīdus reģionā, kas saskaņā ar Irākas gubernatora Navzada Hadi Mavlūda teikto ir nogalinājuši simtiem tūkstošu cilvēku. Tas mainīja vēstures gaitu, apgalvo Molūds, un dabu.
21. gadsimtā ar lojalitāti nacionālajai valstij ir vairākas reizes manipulētas ar negatīvām sekām. Katrā gadījumā tiek radīts ienaidnieks, kas apdraud nacionālās valsts tīrību un tās kopīgo kultūru un vērtības. Nacisma uzplaukums, kas pamatojas uz visu āriešu Volka ienaidnieku iznīcināšana , iespējams, ir visredzamākais piemērs tam, ka nācija tiek izmantota postošiem mērķiem.
Ruandas genocīds deviņdesmito gadu vidū ir vēl viens piemērs nacionālās valsts aizsardzībai, kas vardarbīgi tiek mobilizēta pret minoritāti. Laikrakstā New Yorker Filips Gorevičs saka, ka no pusmiljona līdz vienam miljonam ruandiešu tutsi slepkavības 100 dienu laikā tika pamatota valsts ideoloģija no Hutu spēka. Valsts sankcionētas slepkavības parasti tika sauktas par 'darbu' vai 'krūmu izciršanu', raksta Gourevičs.
Vēstījums hutiem bija skaidrs, tauta bija jāattīra no tutsi, atstājot aiz sevis dominējošu un atsevišķu etnisko grupu. Kā atzīmēja Orvels Londonas bombardēšanas laikā 1941. gadā, lielākā daļa nekad nesapņotu par slepkavību izdarīšanu privātajā dzīvē. Taču, maskējoties ar kalpošanu [savai] valstij, ruandieši izgāja ielās ar mačetēm, un sekojošajā haosā tika noslepkavoti 10% iedzīvotāju.
Kā Dasgupta raksta Guardian, nacionālās valsts nīkuļošana neapšaubāmi ir vissvarīgākā mūsu laikmeta attīstība. Viņš raksta, ka nacionālā politiskā autoritāte samazinās, un, tā kā mēs nezinām citu veidu, šķiet, ka tas ir pasaules gals.
Globalizācija un starptautisko organizāciju, piemēram, ES, uzplaukums 21. gadsimtā ir vājinājusi nacionālas valsts jēdzienu, izraisot Terēzas Mejas pretrunīgo apgalvojumu 2016. gadā, ka šobrīd ir liels skaits cilvēku, kuri uzskata sevi. nekurienes pilsoņi .
Tomēr tas izraisa pretreakciju, jo no vecās uz nāciju balstītās kārtības pelniem paceļas dīvains apokaliptiskā nacionālisma zīmols. Dasgupta atzīmē, ka tas ir mūru celšanas un ksenofobijas, mitoloģijas un rasu teorijas, fantastisko nacionālās atjaunošanas solījumu izcelsme. populistiskie politiķi pāri planētai.
Donalda Trampa solījums uzcelt sienu, lai meksikāņi neatrastos no Amerikas , vai Viktors Orbans, Ungārijas populists, pret imigrāciju noskaņotais premjerministrs, piedāvājot mātēm finansiālus pabalstus, lai viņiem būtu vairāk ungāru bērnu ir gan šīs ksenofobijas piemēri, gan valsts atjaunošanas solījums. Abi ir balstīti uz koncepciju, ka amerikāņi un ungāri ir dzimuši nacionālās valsts sastāvā un tādējādi ir kaut kas būtisks, kam nepiederošie nekad nevar pievienoties.
Džons Bjū, Londonas King’s College vēstures un ārpolitikas profesors, apgalvo, ka mēs šobrīd pārdzīvojam nacionālās valsts atriebība . Uz noteikumiem balstītas starptautiskās kārtības izaugsme, kuras pamatā ir savstarpējas labklājības un drošības nepieciešamība, dažās valstīs ir radījusi pieaugošu aizvainojumu, norāda Bevs, izraisot arvien agresīvākas tādas valstis kā Krievija, Ķīna un Saūda Arābija.
Lielbritānijā lēmumu izstāties no ES var uzskatīt par mazāku piemēru tikpat agresīvai reakcijai uz nacionālās valsts vājināšanos. Apvienotās Karalistes vēlētājiem paziņoja kampaņa “Atstāt kontroli”, un viņi to darīja.
Kā McTague raksta Atlantijas okeānā: Brexit ir reālās dzīves aizstājējs dažiem vissvarīgākajiem jautājumiem, ar kuriem šodien saskaras visas nacionālās valstis… Galu galā, kā parastie pilsoņi var saglabāt kontroli pār savu dzīvi un iztikas līdzekļiem pasaulē, kurā arvien vairāk jomu tiek uzskatīts par ārpus valsts politiskās kontroles.
Kā tas mainīja pasauli?
Nacionālā valsts, kas izveidojās no Vestfālenes līgumiem, vispirms ieviesa miera periodu, kas pēc trīsdesmitgadu kara brutālās iznīcināšanas atnesa Eiropai tik nepieciešamo stabilitāti.
Tā kā valstu robežas bija skaidri noteiktas, dziļi iesakņojās ideja, ka pilsoņus vieno ne tikai viņu ģeogrāfija, kas noveda pie nacionālās identitātes pamatiem, ko amerikāņu politologs Rūperts Emersons definēja kā cilvēku kopumu, kas jūtas kā nācija. .
Tas, ka cilvēki sāka justies kā nācija, pretstatā cilvēkiem, kas dzīvo robežās, tika izmantoti postoši 20. gadsimtā. Vācijā, Ruandā un citur, kalpošana savai valstij veicināja noziegumus, kurus, kā atzīmēja Orvels, neviens normāls cilvēks nekad neapdomātu izdarīt ikdienas dzīvē.
Taču, politikai un ekonomikai kļūstot arvien internacionalizētākai, nacionālās valsts ietekme saruka. Sers Marks Laials Grants, bijušais dažādu Lielbritānijas premjerministru padomnieks, raksta ka spiediens uz nacionālās valsts tradicionālo valūtas un spēka monopolu... tuvākajos gados ievērojami palielināsies.
Tomēr notiek nepārtraukta atgrūšanās pret nacionālās valsts pagrimumu. 2016. gadā franču nacionālistu politiķe Marine Lepēna, uzrunājot pūli, skandējot šī ir mūsu mājas, paziņoja nacionālās valsts laiks ir atgriezies . Slavējot Brexit balsojumu, Lepēna piebilda, ka mēs Rietumos atgriežamies pie robežu laika.
21. gadsimta sākums ir bijis nozīmīgs, lai atgrieztos natīvistu politikā. Tāpat kā Orvela bažas, ka Anglija 1940. gados izzudīs, arī argumenti par nacionālās valsts bojāeju var izrādīties nevietā.
