Kas ir kultūras apropriācija – un kā to pamanīt?
Džastins Bībers apsūdzēts par neiejūtību pēc jaunās frizūras debijas
Džastins Bībers / Instagram
Džastins Bībers ir apsūdzēts kultūras piesavināšanā pēc tam, kad Instagram atklāja jaunu dredu frizūru.
Kanādiešu popzvaigzne svētdien publicēja savu jauno šķipsnu attēlu, bet vakar dalījās ar citu attēlu, kas lika Stefānijai Koena, dabīgo matu organizācijas Halo Collective līdzdibinātājai un juridiskajai un politiskajai organizatorei, paziņot, ka viņam nav tiesību valkāt. stilu.
Kad es redzu balto cilvēku galvenajos medijos ar melnu frizūru, tas mani sadusmo, sacīja Koens. The Guardian . Es esmu dusmīgs, jo šis standarts nepastāv, ja melnādains vienkārši valkā savus matus šādā veidā.
Jūs nevarat vienkārši valkāt kaut ko tik vēsturiski nozīmīgu un ignorēt cīņas, kas slēpjas aiz frizūras.
Kas tad īsti ir kultūras apropriācija?
Oxford Dictionaries, kuras oficiālajā leksikā šo frāzi ievietoja tikai 2017. gadā, kultūras apropriācija ir definēta kā neatzīta vai neatbilstoša vienas tautas vai sabiedrības paražu, prakses, ideju utt. pārņemšana, ko veic citas un parasti dominējošākas personas vai sabiedrības locekļi. .
Vienkārši sakot, tas ir tad, kad kāds pārņem kaut ko no kultūras, kas nav viņam piederīga – frizūru, apģērba gabalu, runas veidu, pat vingrošanas veidu (piemēram, jogu).
Piemēram, Bībers iepriekš tika apsūdzēts par kultūras piesavināšanos 2016. gadā, kad attēls, kurā viņš sportoja ar druva, izraisīja sašutumu sociālajos medijos, raksta The Guardian.
Tomēr saka IkdienasFeminisms tīmekļa vietni, tas nav viss stāsts. Atšķirībā no kultūras apmaiņas, kurā notiek savstarpēja apmaiņa, apropriācija attiecas uz īpašu varas dinamiku, kurā dominējošās kultūras pārstāvji ņem elementus no cilvēku kultūras, kurus šī dominējošā grupa ir sistemātiski apspiedusi.
Sākotnēji tas tika atvasināts no sociologu rakstīšanas 90. gados, un šķiet, ka to vispirms ir pārņēmuši kolonizācijas vēstures sabojāto valstu pamatiedzīvotāji, piemēram, Kanāda, Austrālija un Amerikas Savienotās Valstis. Planšetdators .
Kas tam vainas?
Bieži vien ir labi pārņemt citas kultūras aspektus, apgalvo Kvarcs rakstniece Dženija Avinsa, neatkarīgi no tā, vai tā ir espadriļu uzlikšana vai kafijas pagatavošana ar itāļu espresso automātu. Vienkārši gatavošanās no rīta ir ikdienas kultūras piesavināšanās darbība, un man par to nav ne mazākās žēl, viņa saka.
Problēma rodas, ja kāds paņem kaut ko no citas mazāk dominējošas kultūras tādā veidā, kas šīs kultūras pārstāvjiem šķiet nevēlams un aizskarošs. Lieta ir tāda, ka marginalizētākā grupa nesaņem teikšanu, kamēr viņu mantojumu izmanto kāds, kam ir lielākas privilēģijas — varbūt prieka vai modes dēļ, un no neziņas, nevis zināšanas par šo kultūru.
Tāpēc espadrilu valkāšana darbā atšķiras no sombrero valkāšanas uz Helovīna ballīti vai baltu modeļu sūtīšanu pa celiņu, kas valkā savus matus griežos.
Kā Dr Adrienne Keene no Native Apropriations stāsta EverydayFeminism, jūs izliekaties par rasi, kas jūs neesat, un to darot, balstoties uz stereotipiem.
Vai tas var darboties otrādi?
Jā, tā var un dara, bet parasti citādā veidā. Bieži marginalizētāka kultūra pieņems spēcīgākās kultūras aspektus, lai iekļautos, nevis izceltos. Piemēram, melnādainas sievietes bieži ziņo, ka viņas nespēj atstāt matus to dabiskajā stāvoklī. The BBC citē gadījumus, kad sievietēm darba devēji saka, ka tas izskatās neprofesionāli. Daži saka, ka viņiem ir jātērē laiks un nauda, lai padarītu tos līdzīgākus baltiem matiem, HuffPost ziņojumi.
Atkal runa ir par jaudas nelīdzsvarotību. Šajā piemērā melnās sievietes nepieņem citas kultūras elementus prieka pēc vai pat obligāti pēc izvēles, bet gan tāpēc, lai izvairītos no dominējošās grupas diskriminācijas. Atkal, tas viss ir atkarīgs no kultūras spēka, vēsturiskā un modernā.
