Džordans B. Pītersons: zvaigžņu psihologs vai 'piffle profesors'?
Kanādas pretsniegpārslu krustnešs ir ieguvis kultu, bet ne visi domā, ka viņš ir vērtīgs cilvēks
Psiholoģijas profesors un kultūras karotājs Džordans B Pītersons ir šķeltnieciska personība.
Amerikāņu sociālā kritiķe Kamila Paglia apraksta viņu kā vissvarīgāko un ietekmīgāko Kanādas domātāju kopš Māršala Maklūena, savukārt ASV ekonomists Tailers Kovens uzskata, ka bestselleru autors ir ietekmīgākais publiskais intelektuālis rietumu pasaulē.
Bet biedrs Toronto Universitātes profesore Ira Velsa ir uzrakstījis skarbu rakstu ar nosaukumu Piffle profesors, aprakstot Pētersonu kā vienkāršu YouTube zvaigzni, nevis uzticamu intelektuāli. Kanādas žurnāls Macleans ir nodēvējis viņu par stulba cilvēka gudro cilvēku.
Viņš ir ļoti kulta lieta, visos aspektos. Manuprāt, viņš ir muļķis, kas nenozīmē, ka viņš nav bīstams, raksta Macleans apskatnieks Tabata Sauteja.
Tātad, kam tic 55 gadus vecais profesors un kāpēc viņš ir tik strīdīgs? Kā Globe un pasts virsraksts saka: vai tas ir augsts intelekts, vai tikai vēl viens dusmīgs baltais puisis?
'Negribīga zvaigzne'
Pētersona zvaigzne uzcēlās 2016. gadā ar YouTube seriālu Professor Against Political Correctness.
Viņam nav nevienas kravas automašīnas ar 'baltajām privilēģijām', 'kultūras piesavināšanos' un virkni citu ideju, kas saistītas ar sociālā taisnīguma kustībām, saka. The Guardian. Viņa nevēlēšanās saukt transpersonas pēc viņu iecienītākajiem vietniekvārdiem (ja vien viņi viņam to nelūdz) ir iemantojuši viņam transfoba reputāciju, un, lai gan viņa uzskati ir atstājuši viņu atstumti akadēmiskajā aprindās, tie ir nostiprinājuši viņa reputāciju konservatīvajās aprindās.
Pētersons apgalvo, ka ir negribīga zvaigzne.
Saprātīgā pasaulē es būtu ieguvis savas 15 minūtes slavas, viņš teica Otavas pilsonis pagājušais gads. Man šķiet, ka sērfoju pa milzu vilni… un tas var notriekties un mani iznīcināt, vai arī es varētu braukt ar to un turpināt.
Viņa Apvienotās Karalistes 15 minūtes slava tika sniegta intervijas veidā ar 4. kanāla raidījumu Ketiju Ņūmenu, kas pakalpojumā YouTube līdz šim ir skatīta gandrīz 7 miljonus reižu.
Intervija pamatā bija arguments starp klasiskajām liberālajām idejām un mūsdienu identitātes politiku, saka The Guardian Metjū D’Ankona.
Pētersons izteica savu viedokli, atsaucoties uz individuālajām īpašībām un atribūtiem; Ņūmens aicināja viņu apsvērt strukturālos trūkumus, ar kuriem saskaras, piemēram, sievietes darbavietā vai transpersonas studenti.
Viņa šovmeistars bija tikpat ievērības cienīgs kā viņa idejas.
Kad viņš izmanto savas zināšanas par plašsaziņas līdzekļiem, jo īpaši apmaiņu ar Channel 4 News Keitiju Ņūmenu, Pītersons citē savus avotus un atsauces ar biedējošu pārliecību, saka The National's Pat Keins.
Taču daži kritiķi saka, ka viņa pētījumi ir vāji, uzbrūkot viņa jaunajai grāmatai 12 dzīves noteikumi: antidots haosam. Tajā Pētersons izmanto omārus kā piemēru, lai izskaidrotu cilvēku hierarhijas. Viņš atzīmē, ka omāri, kuri zaudē pietiekami daudz cīņu okeāna dibenā, zaudē arī sociālo statusu un pārtrauc serotonīna ražošanu.
Bet, kā raksta Leonors Gonkalvess, Londonas Universitātes koledžas neirozinātnes pētnieks. Saruna , omāri un cilvēki vienkārši nav lielisks salīdzinājums.
Cilvēka smadzenes ir ļoti kaļamas, un šī uzvedība un sabiedrība var ietekmēt to attīstību, saka Goncalves. Cilvēki alkst pārmaiņas un izaicinājumus. Mēs arī cenšamies padarīt mūsu sabiedrību godīgākas un līdzsvarotākas un cenšamies padarīt cilvēci labāku un attīstītāku.
Likumprojekts C-16
Kanādā Pētersonu daudzi pazīst ar savu nostāju pret bijušo Likumprojekts C-16 , transpersonu tiesību aizstāvība, kas tika pieņemta likumā pagājušajā gadā. Viņš apgalvo, ka izmaiņas Kriminālkodeksā nozīmē, ka tagad viņš varētu tikt saukts pie atbildības par atteikšanos saukt transseksuālu studentu vai mācībspēku, izmantojot personas vēlamo vietniekvārdu.
Kā viņš rakstīja 2016. gadā Nacionālais pasts : Es nekad neizmantošu vārdus, kurus es ienīstu, piemēram, modernos un mākslīgi konstruētos vārdus “zhe” un “zher”. Šie vārdi ir postmodernās, radikāli kreisās ideoloģijas priekšgalā, kas man riebjas un kas, pēc manām profesionālajām domām, ir biedējoši līdzīga marksisma doktrīnām, kas 20. gadsimtā nogalināja vismaz 100 miljonus cilvēku.
Pētersons izdarīja kaut ko, ko vēlas darīt arvien mazāk cilvēku mūsu sabiedrībā: viņš pabāza galvu virs parapeta, saka. Skatītājs Duglass Marejs. Viņš pieklājīgi, bet stingri iebilda pret to, ka amatpersonas viņam vai kādam citam pasaka, kādus vārdus lietot vai definē viņam, kādai jābūt vārdu nozīmei.
Ne visus pārliecina profesora uzskati.
Pētersona slepenā mērce ir nodrošināt akadēmisku apdari daudziem vecās skolas labējiem aprunātājiem, tostarp uzskatam, ka lielākā daļa akadēmisko aprindu ir korumpēta un ļauna, un banālu pašpalīdzības veidu, saka Tabata Sauteja.
Kā var efektīvi debatēt par cilvēku, kurš šķiet apsēsts, stāstot saviem dievbijīgajiem sekotājiem, ka pastāv postmodernisma neomarksistu slepena sadarbošanās, kas velnišķīgi cenšas iznīcināt Rietumu civilizāciju un ka viņu universitātes LGBTQ grupa ir daļa no tās? viņa raksta. Nekad nebūs brīdis, kad viņš saka: 'Zini ko? Jums ir taisnība, es tur runāju no sava ārprāta.” Tas lielā mērā ir saistīts ar to, ka viņš mēģina dominēt sarunā.
