Černobiļa un katastrofu selfiju pieaugums
Sociālo mediju ietekmētāji apšaudīti saistībā ar fotogrāfijām, kas uzņemtas kodoltraģēdijas vietā
Tūristi spoku pilsētā Pripjatā
Dženija Savilova/AFP/Getty Images
Tūristi, kas plūst uz Černobiļu pēc tāda paša nosaukuma TV šova, saņēmuši kritiku par nepiemērotu fotogrāfiju uzņemšanu bijušajā atomelektrostacijā.
HBO miniseriāla pirmizrāde maijā Černobiļa , par nāvējošākā kodolkatastrofa cilvēces vēsturē , izraisīja tūrisma uzplaukumu Pripjatā, pilsētā mūsdienu Ziemeļukrainā, kur savulaik dzīvoja tūkstošiem vīriešu un sieviešu ģimenes, kuri strādāja tuvējā kodolobjektā. Pilsēta tika evakuēta pēc katastrofālās sabrukšanas 1986. gada 26. aprīlī, un kopš tā laika tā ir palikusi neapdzīvota.
The Guardian ziņo, ka pagājušajā mēnesī kodolkatastrofas vietas apmeklētāju skaits ir pieaudzis par 40% salīdzinājumā ar iepriekšējā gada atbilstošo periodu. Taču, lai gan daudzi tūristi vienkārši ir tur, lai izrādītu cieņu, sociālo mediju ietekmētāji izmanto jaunu interesi par katastrofu, lai savos Instagram kontos uzņemtu necienīgus vai provokatīvus glamūra kadrus. Neatkarīgā .
Starp šādiem attēliem ir attēlota sieviete, kurā redzama sieviete ar atvilktu uzvalku, lai atklātu G stīgu, un tūkstošiem citu ietekmētāju publicē līdzīgas fotogrāfijas ar tēmturi #Černobila, piebilst The Guardian.
Tā dēvētie katastrofu pašbildes ir kļuvušas visuresošas arvien augošajā katastrofu tūrisma nozarē, kurā ceļotāji dodas uz šausmīgu vēstures katastrofu vietu.
Tiek ziņots, ka 2015. gadā liela cilvēku grupa uzņēma pašbildi pie Dharahara torņa vraka, kas ir ikonisks orientieris, kas tika iznīcināts Nepālas zemestrīcē, kurā gāja bojā gandrīz 9000 cilvēku. Savukārt pagājušajā gadā sociālajos tīklos izplatījās selfijs, kurā redzama smaidošu sieviešu grupa, kas pozē Sundas jūras šauruma cunami vraka priekšā.
Dažiem komentētājiem šādi attēli ir apvainojums katastrofu upuriem, bet citi rausta plecus no šādas uzvedības kā tikai cilvēka rakstura.
Kāpēc viņi ir noraizējušies?
Pozēšana pašbildēm pēc šausminošiem notikumiem ir kļuvusi par regulāru nodarbi mūsu ikdienas dzīvē, saka Rizki Amēlija Zeina, Indonēzijas Universitātes Airlanggas sociālās un personības psiholoģijas lektora asistente. Patiešām, tas ir gandrīz tikpat regulāri kā cilvēki, kas piestāj, lai redzētu ceļu satiksmes negadījuma sekas, viņa raksta rakstā par Saruna .
Zeins norāda, ka šī uzvedība ir nopietns morāls jautājums, jo tas ir vēl sliktāks nekā būt blakussēdētājam un ir sociālās patoloģijas simptoms, kas ir empātijas zudums.
Jasmins Ibrahims, mediju eksperts no Londonas Karalienes Marijas universitātes, ir arī rakstījis rakstu par praksi, ko viņa uzskata par satraucošu pašvūrisma elementu pēckatastrofas telpā.
BuzzFeed ziņas norāda, ka 2014. gads ir gads, kurā pieaugošā tendence patiešām ienāca sabiedrības apziņā pēc tam, kad vienas meitenes selfijs Aušvicas koncentrācijas nometnē izraisīja sašutumu internetā.
Tomēr pēdējos gados mācība, šķiet, ir izgaisusi, teikts ziņu vietnē, kurā norādīts, ka tikai nesen Aušvicai nācās čivināt cilvēkiem atgādinājumu, lai varbūt nepozētu jaukām bildēm uz dzelzceļiem, kas veda simtiem tūkstošu cilvēku uz. viņu nāves.
Kad jūs nonākat pie @Aušvicas muzejs atcerieties, ka atrodaties vietā, kur tika nogalināts vairāk nekā 1 miljons cilvēku. Cieniet viņu piemiņu. Ir labākas vietas, kur iemācīties staigāt uz līdzsvara, nekā vieta, kas simbolizē simtiem tūkstošu cilvēku izsūtīšanu uz nāvi. pic.twitter.com/TxJk9FgxWl
— Aušvicas memoriāls (@AuschwitzMuseum) 2019. gada 20. marts
Tagad šo problēmu atkal ir izvirzījusi uzmanības centrā pieaugošā tendence fotografēt Černobiļā.
Sergijs Ivančuks, SoloEast Travel direktors, pastāstīja The Washington Post šonedēļ, ka šī prakse bija pretīga un pazemojoša tiem, kas joprojām strādā Černobiļas attīrīšanas darbos, un tiem, kuri nekad nedrīkstēja atgriezties savās mājās šajā vietā.
Viņš teica, ka 20. gadsimts ir pilns ar tumšiem notikumiem un ciešanām. Un tāpat kā Aušvica vai Hirosima, arī Černobiļa ir viena no tām.
Vai šie attēli ir pilnībā negatīvi?
Kvarcs domā, ka nē. Ziņu griešana katastrofu laikā ir sens sporta veids, vēsta ziņu vietne, norādot, ka cilvēkiem patīk sevi dokumentēt šajās vietās tā paša iemesla dēļ, kā mēs sevi dokumentējam kāzās un izlaidumos; tie ir mirkļi, kurus vēlamies atcerēties.
Ziņu vietne apgalvo, ka fotoattēlu pieņemamība ir atkarīga no sprieduma un gaumes, un liek domāt, ka, lai gan Izraēlas bērniem, iespējams, nevajadzētu fotografēt, kur viņi glāstījas vai lēkā aiz prieka gāzes kameru priekšā, apmeklētāji notikuma vietā Nevajadzētu sagaidīt, ka katastrofa katru sekundi veltīs skatīšanai ar cieņpilnu šausmām.
Viņi sarunājas, zvana radiem, ēd sviestmaizi, stiepjas, iet uz vannas istabu, smejas par jokiem, piebilst Quartz. Un viņi uzņem selfijus.
Džakartas pasts piekrīt, ka pat tad, ja tie var šķist nedaudz bezgaumīgi, selfiji pilda praktisku funkciju. Ir cilvēki, kuri vēlas pierādīt, ka ir kaut kur ieradušies, piesakoties, reģistrējoties [sociālajos medijos] un augšupielādējot dažas fotogrāfijas, teikts laikrakstā.
Nodoms patiesībā ir normāls; pastāstot citiem, ka viņi ir apmeklējuši šo vietu.
