Vai katoļu baznīca ir krīzē?
No dārgām izmaksām par seksuālo izmantošanu līdz pieaugošam priesteru trūkumam, Baznīca saskaras ar milzīgiem izaicinājumiem
Getty Images
Pasaulē ir vairāk Romas katoļu nekā jebkad agrāk. Saskaņā ar Džordžtaunas universitātes datiem to skaits ir pieaudzis līdz 1,26 miljardiem, salīdzinot ar 626 miljoniem 1970. gadā. Apustulāta lietišķo pētījumu centrs (Cara), kur Āzija, Āfrika un Amerika nodrošina lielāko pieaugumu.
Taču plaisa starp tiem, kas sevi dēvē par katoļiem, un tiem, kas aktīvi apmeklē baznīcu, palielinās.
Lai gan daudzās Āzijas un Āfrikas valstīs masu apmeklējums saglabājas relatīvi nemainīgs, katoļu īpatsvars, kuri apmeklē misi vismaz reizi nedēļā, Eiropā ir strauji samazinājies — no 37 % 1980. gadā līdz 20 % 2012. gadā, savukārt Amerikā tas ir samazinājies. no 52% līdz 29% tajā pašā periodā.
Tātad katoļu baznīca ir pagrieziena punktā?
Prombūtnē esošie tēvi
Baznīcas apmeklējuma samazināšanās nav pēkšņa parādība, ne tikai katolicisms. Tradicionālās kristīgās konfesijas jau vairākus gadu desmitus ir atmetušas draudzes līdz sirmam vecumam, jaunākām kristietības formām vai vienkārši uz neko. 1990. gadā 10 miljoni amerikāņu klasificēja sevi kā bijušos katoļus; 2016. gadā šis skaits bija pieaudzis līdz 30 miljoniem, teikts žurnālā Jesuit Amerika .
Viens no aspektiem, kas īpaši atšķir katoļu baznīcu, ir tas, ka tajās draudzēs, kas uztur ganāmpulku, arvien mazāk ticams, ka tiem būs pilnas slodzes gans.
Cara lēš, ka pašlaik priesterībā ir 415 656 vīrieši — šis skaitlis ir maz mainījies salīdzinājumā ar 1970. gadu, bet Baznīcas iedzīvotāju skaits ir gandrīz dubultojies.
Tas ir īpaši redzams Eiropā un Amerikā. Piemēram, ASV 1965. gadā tikai trijos no katriem simts draudzēm nebija pastāvīga priestera; šodien šis skaitlis ir viens no pieciem.
Visās citās [kristiešu] grupās, tostarp konfesijās, kurās ir samazinājusies dalība (piemēram, bīskapu un evaņģēliski luteriskajās baznīcās), kopējais garīdznieku skaits ir pieaudzis. Amerikas žurnāls .
Tātad, kāpēc katoļu baznīca šajā frontē atpaliek? Viena acīmredzama atbilde ir priesterības ierobežojumi, jo īpaši celibāts. Lai gan pāvests Francisks saka, ka ir atvērts iespējai ordinēt precētus vīriešus vietās, kur trūkst darbinieku, viņš bija skaidrs, ka ļaut mācībās esošajiem priesteriem izvēlēties, vai ievērot celibātu, nav risinājums. The Guardian ziņojumi.
Var būt cits iemesls. Bīskaps Metjū Kukahs no Sokoto Nigērijā saka, ka nauda vismaz daļēji ir vainojama Baznīcas nespējā paplašināt savu ietekmi un piesaistīt jaunus garīdzniekus.
Arābu pasaule iepludina naudu Nigērijā. Vasarsvētku mācītāji Amerikā dara to pašu, viņš teica pagājušajā mēnesī, La Croix International ziņojumi.
Eiropa tomēr bija pagriezusi muguru kristietībai, viņš piebilda. Bīskapiem vairs nav iespējams vērsties pie vēsturiski katoļu valstīm, lai lūgtu finansiālu palīdzību Baznīcas projektiem.
Klusuma cena
Gan priesterības pievilcības mazināšanās, gan baznīcas naudas maciņu savilkšanās vismaz daļēji ir izskaidrojama ar vienu īpaši skumju epizodi: bērnu seksuālās izmantošanas skandāliem.
Plaši izplatītie apgalvojumi par katoļu priesteru un citu reliģisko ordeņu seksuālu izmantošanu pret nepilngadīgajiem pirmo reizi sāka pievērst sabiedrības uzmanību deviņdesmitajos gados. Līdz 21. gadsimta mijai bija kļuvis skaidrs ļaunprātīgas izmantošanas apjoms un Baznīcas mēģinājumi to noklusēt.
Upuri, kuri mēģināja ziņot par savu vardarbību, runāja par to, ka Baznīcas amatpersonas viņus ignorēja vai iebiedēja, savukārt priesteri un mūki, kas apsūdzēti šādos noziegumos, bieži tika pārvesti uz citām draudzēm (dažreiz vairākas reizes), nevis ziņoja policijai.
Šo atklāsmju finansiālā, kā arī garīgā trauma ir satricinājusi diecēzes visā pasaulē. Lai gan Vatikāna noslēpumi apņem Baznīcas finanses, atsevišķas draudzes ziņo, ka tām ir grūti tikt galā.
2007. gadā vien ASV Romas katoļu baznīca, kas tradicionāli ir nozīmīgs investors starptautiskajā darbībā, iztērēja vairāk nekā 615 miljonus ASV dolāru, lai atrisinātu prasības par seksuālu vardarbību. Denver Post ziņots 2008. Saskaņā ar Reuters , līdz 2013. gadam gandrīz ceturtā daļa no visiem ASV pagastiem bija parādos.
Tikmēr Austrālijā katoļu baznīca saka, ka tā plāno maksāt papildu 1 miljardu ASV dolāru (580 miljardus mārciņu), papildus jau izmaksātajiem 300 miljoniem Austrālijas dolāru (173 miljoniem sterliņu mārciņu), tūkstošiem cilvēku, kuri tiek ļaunprātīgi izmantoti baznīcās un skolās, bērnu nami un slimnīcas no 1980. līdz 2015. gadam, ABC ziņas ziņojumi.
Vai pāvests ir katolis?
Mazāk taustāma, bet ne mazāk traumatiska krīze plosās arī visā Baznīcā, lai gan šoreiz tā ir teoloģiska rakstura.
Pāvesta Franciska plaši izplatītā pazemība un uzsvars uz žēlastību, nevis spriedumu ir padarījis viņu populāru laicīgajā pasaulē, kā arī daudzu laju vidū. Tomēr daudziem katoļu tradicionālistiem pontifs ir satraucoša figūra.
Viņi apgalvo, ka Baznīcas vērtība ticīgajiem izriet no morāles kodeksa piedāvājuma, kas gadsimtiem ilgi ir saglabājies nemainīgs. Tiek uzskatīts, ka it kā mūžīgo doktrīnu atšķaidīšana, lai pielāgotos laicīgajai pasaulei, kā, šķiet, domā pašreizējā pāvesta modernizējošais gars, tiek uzskatīts par Baznīcas uzticamības un līdz ar to tās varu pār ticīgajiem.
Konservatīvā neuzticēšanās pāvestam Franciskam ir izkristalizējusies ap zemsvītras piezīmi viņa 2016. gada vēstulē par ģimeni Amoris laetitia (Mīlestības prieks).
Tajā pāvests rakstīja, ka svētā komūnija nav balva perfektajiem, bet gan spēcīgas zāles un barība vājajiem un ka atsevišķos gadījumos priestera pienākums atbalstīt otrreiz precējusies draudzes locekli viņu reliģiskajā dzīvē var ietvert draudzes palīdzību. sakramenti.
Konservatīvie bija apdullināti. Ļaut otrreiz precētiem katoļiem pieņemt komūniju būtu līdzvērtīgi atteikšanās no viena no Baznīcas pamatprincipiem, laulības nešķiramības, viņi apgalvoja.
2016. gada novembrī četri kardināli rakstīja pāvestam, lūdzot paskaidrojumus, atklāti publiskojot savus jautājumus retā pretestības izrādē. Domstarpības kļuva vēl tālākas šā gada jūlijā, kad 62 konservatīvie garīdznieki un teologi nosūtīja pāvestam formālu labojumu saistībā ar septiņām ķecerīgām sekām viņa izteikumos par seksuālajām attiecībām un ģimenes dzīvi. Tā bija pirmā reize, kad pāvestam tika izdots šāds labojums kopš 1333. gada.
Pāvests ir atteicies tieši atbildēt ne pretrunīgajiem kardināliem, ne labojumiem, kas maz ir devis pārliecību viņa kritiķiem.
Ikreiz, kad divi priesteri satiekas, viņi runā par to, cik [viņš] ir šausmīgs, stāstīja viens konservatīvais angļu priesteris. The Guardian , piebilstot: Jūs nedrīkstat to drukāt, pretējā gadījumā es tiksu atlaists.
Pašreizējā krīze ir visnopietnākā kopš liberālajām reformām pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, norāda Guardian
Nākamās pāvesta vēlēšanas būs krīzes punkts. Kardināliem būs jāizlemj, vai labākais risinājums, lai nodrošinātu Baznīcas pastāvīgu nozīmi, ir turpināt Franciska mantojumu vai to iznīcināt - un šajā jautājumā, raksta izdevums, katoļu baznīcas nākotne šobrīd ir atkarīga.
